優(yōu)秀的歷史文化，往往有著穿透歲月的力量，堅(jiān)韌，恒久，千年百年，破時(shí)光而來。
破時(shí)光而來的文化精髓，其載體不論是紙張，或是石頭，是竹簡(jiǎn)，抑或是牌匾，能在歷史的長(zhǎng)河中，一路劈荊斬棘，逢險(xiǎn)化夷，保存完好留存至今，就是幸運(yùn)，就是當(dāng)世人的福澤。
就如涼州那匹舉世聞名的天馬，在千年時(shí)空中，被幸運(yùn)地遺留了下來。千年塵封，一經(jīng)亮相，便被奉為稀世珍寶，被尊為中國(guó)旅游標(biāo)志——這是天馬的命運(yùn)，也是身為涼州人的殊榮。
可見，文物有文物的命運(yùn)，如同人與人各自的命運(yùn)。
懸掛于武威文廟文昌宮桂籍殿廊檐下的幾十塊牌匾，即是如此。從康熙五十七年的“萬世文宗”，至民國(guó)二十八年的“文教開宗”，跨越了二百年不同歷史時(shí)期的四十四塊牌匾，以抵御時(shí)空侵蝕的強(qiáng)悍力量，在桂籍殿廊檐的梁檁間，如星辰璀璨，一塊一塊，縱橫懸掛，似光陰中綻放的文化精品之花，似二百年間不同歷史時(shí)期的文化代言。
四十四牌匾，制作優(yōu)良，精雕細(xì)鏤，書法精湛，彩繪艷麗，成為武威歷史名城彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
歷史上的諸多文物，有些能熬過千年的時(shí)空歲月，卻未能熬過天災(zāi)和人為破壞。桂籍殿廊檐下的牌匾，能幸運(yùn)地躲避日月流轉(zhuǎn)中的風(fēng)霜刀劍，且毫發(fā)未傷保存至今，實(shí)屬事出有因：民國(guó)末年，國(guó)民黨設(shè)武威縣參議會(huì)，文昌宮桂籍殿被用作參議會(huì)辦公室，由于屋架高大，天涼時(shí)，殿內(nèi)陰冷難耐，大家便給高大的廊檐打了低矮的頂棚，并在常規(guī)五間寬的廊檐下砌起了隔墻，修起了墻壁，安上門窗，將其改造成低矮保暖的參議會(huì)辦公室。
誰都未曾料想，恰恰就是這樣一個(gè)基于實(shí)用性的改造舉措，無意中拯救了桂籍殿廊檐下的所有牌匾，使其避免了被摧毀的命運(yùn)，完好無損地保存了下來。正因如此，我們后世的人，才有幸見識(shí)桂籍殿廊檐下，書文俱佳，集書法、雕刻、彩繪及裝飾美學(xué)于一體的眾多牌匾。
涼州作為歷史文化名城，自古人文薈萃，英才輩出。桂籍殿廊檐下的四十四塊牌匾中，“書城不夜”，于清嘉慶戊辰年懸、由鄉(xiāng)國(guó)學(xué)弟子敬獻(xiàn)、無名氏題寫。端端四字，行云流水，俊朗飄逸，將古時(shí)涼州秉燭夜讀的濃郁學(xué)風(fēng)，展現(xiàn)無遺。透過文采精練的四字書法，穿越遙遙時(shí)空，我們仿佛看到，古涼州燈火徹夜，書聲瑯瑯，無數(shù)莘莘學(xué)子，在書院皓首群經(jīng)，埋頭苦讀，因而，古涼州才享有“文風(fēng)甲于秦隴”之美譽(yù)。
“書城不夜”“輝增西垣”，和清同治年間趙國(guó)璽題寫的“牖啟人文”等匾，皆共同反映了古涼州學(xué)子勤奮好學(xué)的動(dòng)人場(chǎng)景。如今，讓后人遙想，亦不禁神往。
如出一轍的是，三百年之后的今天，涼州城新華書店門前，“書城不夜”的巨石雕刻，巍然聳立。古今相映，時(shí)空不隔，書香繼世，文脈相傳。
四十四塊牌匾中，除以上所述之外：“化峻天樞”，題于康熙五十八年；“德盛化神”匾，題于雍正九年；“司文章命”匾，特簡(jiǎn)文林郎知武威縣事王守曾題于乾隆四年；“掌仙桂籍”匾，鄭松齡題于乾隆四年；“陽春一曲”，于雍正元年題寫；“文明長(zhǎng)晝”，曾國(guó)瑛于乾隆十一年題寫；“聚精揚(yáng)紀(jì)”，于嘉慶十一年，甘肅按察使司按察使、前分守甘涼兵備道劉大懿題寫；“云漢天章”，張美如題寫于道光年間；“天下文明”，牛鑒題寫于道光十九年；“文以載道”，王步瀛題寫于宣統(tǒng)建元己酉秋；“文明以正”，民國(guó)六年題寫……“斯文主宰”，為文昌宮山門橫批；“月滕殿輝”，為桂籍殿門前牌樓橫批。其中“書城不夜”和“聚精揚(yáng)紀(jì)”兩塊牌匾，被收錄進(jìn)中華名匾。
牌匾書寫的內(nèi)容，縱觀大致可分為兩類：一類集中贊譽(yù)古涼州篤實(shí)好學(xué)的文風(fēng)濃郁，教化導(dǎo)民；另一類則是向掌管點(diǎn)化狀元的文昌帝君進(jìn)行“匾表”，極盡呈送贊美，表達(dá)莘莘學(xué)子的美好期望。
牌匾從落款題名可看出，書法題寫者，既有當(dāng)時(shí)赫赫有名的飽學(xué)鴻儒，達(dá)官顯貴，也有地方名流，鄉(xiāng)國(guó)學(xué)信士弟子。題寫者不論官職高下，尊卑不同，都以牌匾的方式，定格成永恒，留名史冊(cè)。
尤其極為有趣的是，眾多牌匾中，夾雜著四塊不起眼的匾，類似店鋪中的記賬牌。所書內(nèi)容有修廟宇耗費(fèi)的工料錢，地方人士的捐錢數(shù)額，以及購置廟產(chǎn)田地的契約。更可愛可親的是，連文昌宮有黃門簾一塊，大銅茶壺一個(gè)，銅鼻煙壺一個(gè)也都記錄在上。
題詞掛匾，一般涉及的都是高山仰止之道德，或是歌功頌德之卓績(jī)，如璀璨之星懸掛在廟宇之堂的牌匾，沒想到筆觸如此低矮，竟然記錄了日常的門簾、大銅茶壺、煙壺等瑣碎，讓人想及就不禁莞爾。如今想來，當(dāng)時(shí)不論是處于何種目的記之，都已不重要，重要的是，正是通過如此低姿態(tài)的記錄，我們才由此窺視，幾百年前，清朝的生動(dòng)煙火，以及日常生活中，黃門簾被進(jìn)出的人挑揭，大茶壺在泥爐子上熱氣騰裊。
不論是門簾，還是煙壺；不論是歌功，還是頌德。這些曾經(jīng)實(shí)實(shí)在在存在，零星的珍貴歷史，以牌匾的形式，以木板為載體，成為歷史文化的具象存在，也將精湛的書法藝術(shù)和中華民族優(yōu)秀文化基因，定格在方寸之間，流芳百世。
時(shí)空漫長(zhǎng)，除了武威文廟桂籍殿，以及大云寺鐘鼓樓高懸的八塊牌匾外，還有一些珍貴的牌匾，在幾百年的光陰侵蝕中，或已腐爛，或被當(dāng)成劈柴，或被打成門板，早已不知所終。比如，清代兩江總督武威人牛鑒，曾在府弟懸有“夫子博學(xué)”匾，據(jù)說此匾為咸豐皇帝的御筆，也是武威有史以來唯一的封建皇帝的親筆題字；還有牛鑒為陜西會(huì)館題寫的“日在天上”匾；武威原北城門樓“大好河山”匾……這些牌匾，因諸多原因，消失在歷史的漫漫風(fēng)云中，如今已無從尋覓。
所以，像桂籍殿廊檐下保存如此完好、數(shù)量眾多的牌匾，在全省乃至全國(guó)都是少之又少的，堪稱歷史文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩。這諸多牌匾，文辭經(jīng)典，書法精湛，不僅僅是后世研究古涼州官制、書法藝術(shù)以及民俗風(fēng)情難得的實(shí)物資料，也是古涼州“書城不夜”“崇儒重道”的有力佐證，更是中華民族歷史文化的珍貴瑰寶。
來源：每日甘肅網(wǎng)